快捷搜索:

【今日东海岸头条】美律谷太平庙庆关帝诞众神

(文冬16日讯)众神出游旺三族!

文冬美律谷宁靖庙,庆祝关圣帝君千秋宝诞,举行的众神出游,比拟其他新村子举行的神诞,有与众不合的意义,它不光“旺”华族,也具备让“同村子”各族人夷易近一同“兴旺”的意义。

一样平常上,华人神庙举办的踩街活动以及众神巡村子,险些都是在华人新村子进行,活动的用意环抱在“众神出游,旺村子旺夷易近”的信念中,美律谷宁靖庙秉承相同信念,举行众神出游,不过,却因美律谷区不是华人新村子,而是一个三大年夜族群凑集的村子庄,让众神出游显自得义不凡。

宁靖庙设在美律谷3族混杂垦殖区内。

庙主席温业富指出,宁靖庙的众神出游确凿有点不一样,由于宁靖庙置身在一个凑集三大年夜种族“齐住”的地区。

他说,虽然出游的路线仍以华裔凑集区为主,不过,也会颠末不合族群一路做买卖的大年夜街,同时绕行部分住有印裔与巫裔居夷易近的地方,以是三大年夜种族人夷易近的“介入感”是有的。

欧奕华:游神办了50多年。

他说,这也让“众神出游,旺村子旺夷易近”所涵盖的,不再只是旺华人新村子或旺华人,反而是让区内三大年夜种族居夷易近一路兴旺,安居乐业,国泰夷易近安,众神出游带着的喜悦与祝福,由美律谷全体不合族群的人夷易近合营享有。

他说,宁靖庙的历史跨越50年,自1959年景立美律谷垦殖区不久,宁靖庙便设立,并开始举行神诞,每一年都有众神出游。

温业富(抬轿前右)切身介入抬神轿。

他说,每次的众神出游都邑见到印裔与巫裔立足在路边看热闹,合营感想熏染众神出游和神诞气氛,彰显明多元族群的敦睦精神与折衷。

■欧奕华:三大年夜种族同区共处

宁靖庙秘书欧奕华指出,该庙是根据先贤留下的传统,举办神诞及举行众神出游,每年的阴历蒲月初九开始至十四是神诞的日子,十四当天是庆典完满举行后的安全宴,让众善信免费介入其盛。

约10名乩童为出游筹备就绪。

他说,美律谷是海内首个垦殖区,此区最贵重的是这里包括三大年夜种族,不管宗教与黉舍都是多源流,这在海内其他垦殖区是看不到的。

他说,该庙在80年代最盛旺,享誉文冬与劳勿区,以前,在外事情的本村子人,都邑在神诞的日子,申请假期回来参加,不过,此景在近十多年来呈现变更,回来的游子人数少了,幸栖身在美律谷的小孩照样继承的大年夜幅度介入,让大年夜家不需担忧文化的传承。

众神出游,从庙前启程。

他指出,有赖于以前政府供给拨款大年夜幅度的资助,该庙的硬体扶植甚为完善,别的,该庙每年收得的喷鼻油钱,以及每年法船所得数额未有削减,加上每年收罗辅助的五色旗和五只神马,也获得不错反映,庙的各方面可说完善,前景是一片大年夜好。

众神出游浩大年夜的步队,约200人。

■印裔和小孩介入出游

印裔居夷易近米嘉与其家人在淡米尔小学前不雅赏众神出游。她指出,宁靖庙的众神出游已成为美律谷人夷易近生活的一部分,大年夜家也乐于“享用”这一份乐趣。

游行步队的穿针乩童惹人注目。

她说,各族人夷易近,不管是大年夜人或小孩,都不会用异样目光来看这项众神出游活动,大年夜家把它算作是多元族群社会的特色。

众神出游巡村子踩街。

她指出,曾有印裔市廛在众神出游时,得到乩童“辅导迷津”,以致有的是以获得“神字”而发了一笔横财,让居夷易近津津乐道。

居夷易近家前设案摆好喷鼻炉祭拜。

友族立足不雅看众神出游。

美律谷小孩张俊豪介入众神出游已有3年,他与别的多名小孩在众神出游步队中,成为“旗手”,是游行步队最前真个成员。

游神步队路经马来商号,让友族不雅看游神“神情”。

米嘉(左2):享受众神出游的气氛。

除了他们,也有跨越50名小孩以及许多青少年介入游行,并走完全程数公里及近1小时的游行行程,沿路有居夷易近在家前摆设神喷鼻炉祈拜,也有印裔与巫裔人夷易近立足不雅看,让这场众神出游,成了华、巫、印裔的老少人夷易近可合营介入或不雅赏的活动。

浩繁小孩跟跟着游行步队。

张俊豪(右2)与数小孩成为出游步队的“旗手”。

■海内首个混杂垦殖区

美律谷是全国第一个集三大年夜种族于同一垦殖区(土展区)的“集居区”,也是最成功的垦殖夷易近计划区,区内居夷易近包括不合族群,此中,美律谷的华印裔居夷易近民数,比拟海内垦殖区算是最多的一个。

小孩承担起延续喷鼻炉中喷鼻火的责任。

法船得到善信热烈“供奉”。

根据土展局的资料,美律谷的华裔家庭有199户、印裔家庭有47户及马来人家庭有400户,而大年夜多半的现有家庭已是第三代居夷易近。

美律谷区内有华小、国小与淡米尔小学,3个不合源流的黉舍邻接;区内也有神庙、回教堂、印度庙与天主教堂,不合种族人夷易近可在同一区开店做买卖,彼此关系融洽,折衷相处,是马来西亚社会的“缩影”。

第三代的垦殖夷易近家庭特为神诞返回家乡介入庆典。

您可能还会对下面的文章感兴趣: